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小猫一气之下怒吃了两口冻干
参与运营北京奥林匹克森林公园西畔的国家网球中心两片红土网球场地的维宁体育创始人、CEO纪宁8日告诉《环球时报》记者：“本就稀缺的网球场馆在郑钦文夺冠后变得更加炙手可热，现在根本都约不上。”
央视网消息：在五四青年节到来之际，各级共青团组织开展“青春为中国式现代化挺膺担当”主题团日活动，引导广大团员和青年，在推进强国建设、民族复兴伟业中贡献青春力量。
在杭州西湖畔，擅长人文风光摄影的“95后”青年王海国从早忙到晚，手持“长枪短炮”为约拍顾客取景。王海国受访时说，五月的西湖景如画，年轻游客都希望拍出独一无二的西湖打卡照。(完)
中共中央政治局常委、国务院总理李强作出批示指出，要全力以赴搜救失联人员、救治受伤人员，切实做好家属安抚、善后处置和事故调查处理等工作。“五一”假期接近尾声，要进一步督促指导各地各有关方面狠抓安全生产责任落实和安全管理措施落地，突出重点场所、重点领域，全面排查消除风险隐患，坚决防范遏制各类重特大事故发生。
夜晚的肇兴侗寨鼓楼下，是年轻人沉浸式体验侗族歌舞的绝佳场景。当暮色笼罩山谷，仁团鼓楼已燃起篝火，侗族青年手持牛腿琴弹唱起《蝉之歌》，游客们围坐成圈，跟随年轻歌师学唱多声部侗族大歌。
牟净：中国哲学强调天人合一、万物一体。感物起兴、感物思人、我与草木合一共情的关系，让人们在植物的浸润中舒展活泼的内心和丰沛饱满的情感。西方以逻各斯为中心建构起人为万物之灵，为万物立法的强力理智之思。这种思维模式以人为主体，来界定植物美丑、好恶。思维模式的不同使得中国文学艺术注重植物内在气韵与作者的统一，植物即为人，两者共同述说情志；而西方文学艺术更关注植物对自我意图的表达效果，不在意植物与人是否合一。
牟净：东西方文艺创作中，都有植物崇拜。《山海经》中的扶桑树高大无比，九个太阳在其下枝休息，一个太阳在其上枝；青色的柜格松是太阳、月亮出入的地方。这些神树参与宇宙运转，是天地间的宇宙树。《庄子·逍遥游》中的冥灵以五百岁为春，五百岁为秋。印度教神话的“毕波罗树”、弗雷泽《金枝》记录的古罗马狄安娜神庙中祭司看管的宝树、《圣经》伊甸园的生命树和智慧树等，都表明了人对神树的崇拜。