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  “永宣款造像之所以能够成为民族交往交流交融的见证,很重要的一点是因为独特的艺术价值。不论是从造像题材还是造像风格,它都吸收了民族间的审美风格。之所以能够做到这一点,是因为永宣款造像不仅仅是宫廷匠人的打造,亦有藏族匠人的参与。可以说永宣款造像的打造是融合不同民族间的审美特色的,是融入民族情感在里面的。所以当这些造像流传到西藏时,西藏各个阶层都非常欢迎这些造像,并且很多佛像都成为了被赏赐寺庙内的主供佛。”班旦次仁说,“在清代,很多佛像又被西藏上层作为礼物回赠给清朝中央。康熙皇帝亦对永宣造像给予高度评价,下令在清宫仿造永宣造像,为皇帝母亲祝寿之用。在这样一个过程中,能够看到民族间交往交流交融的延续,这也是我研究这方面的意义。”

  在西宁,奥雷·伯曼跟着一个提着两个鸟笼的老人走了10分钟。“等红绿灯时,他小心翼翼查看鸟儿的模样,那种对爱宠的珍视与自豪,瞬间让市井街角变成了属于他的完整‘小世界’。”这一幕在奥雷·伯曼眼中,超越了文化差异,也超越了时空,“当我们学会为一个陌生人的鸟笼停留,和平就有了最小的计量单位”。

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