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苏长和，复旦大学国际关系与公共事务学院外交学系教授、院长，博士生导师，兼任中国国际关系学会副会长。主要研究领域为世界政治理论、中国政治和外交、国际组织、全球治理。
在审美方面，东方重视植物生长习性，并将其与道德追求相结合。不惧严寒的松、柏，出淤泥而不染的莲，孤傲的梅，清幽的兰，坚韧的竹，淡雅的菊，是文人咏物书画常见题材，承载了中国人对它们精神品格的向往。西方对植物的关注及隐喻多与植物外形特征相关。百合以其美丽成为美好象征，它流畅优美的花瓣、纯白无瑕的颜色代表着光明、仁慈、高贵，标志着史前直到圣母玛利亚的许多母亲之神。十字龙胆的叶子、花朵、根茎断面都依十字形生长，因而受到宗教神学的特别尊崇，象征着耶稣的救赎和忠诚。
牟净：东西方文艺创作中，都有植物崇拜。《山海经》中的扶桑树高大无比，九个太阳在其下枝休息，一个太阳在其上枝；青色的柜格松是太阳、月亮出入的地方。这些神树参与宇宙运转，是天地间的宇宙树。《庄子·逍遥游》中的冥灵以五百岁为春，五百岁为秋。印度教神话的“毕波罗树”、弗雷泽《金枝》记录的古罗马狄安娜神庙中祭司看管的宝树、《圣经》伊甸园的生命树和智慧树等，都表明了人对神树的崇拜。
“‘古早味’是什么？‘古早味’就是传统的、童年的味道，代表着我们的美好回忆……”深夜十点的直播间里，年过五旬的台胞蔡宗泽对着镜头娓娓道来。十五年前，蔡宗泽以游客身份初次踏足西安时未曾想到，这里会成为他人生下半场的创业热土。
在越来越多外国人“打卡”中国的同时，不少在中国生活多年的“本土老外”纷纷化身中国文化和科技的宣传大使，热切地向初来乍到的外国游客介绍中国的风土人情、民族文化以及特色美食，让外国人了解中国。
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