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罗森:这不能简单归结为“墓葬文化”。这种传统至少可以追溯到公元前5000年,在古代中国,人们认为墓葬中的世界与现实世界相似。随葬品的设置不仅出于纪念,也为了让逝者在另一个世界继续生活。早在墓葬体系形成之前,中国人就已经习惯用陶器祭祀祖先。这种祭祀传统在某种程度上延续至今,许多中国家庭仍然会在特定节日用食物、水果、酒等供奉祖先。在西方,过去或许也有类似的习俗,但基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这一文化现象,就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方,无论是基督教还是伊斯兰教,都深刻塑造了人们的行为方式。而在中国,尽管佛教也带来一定影响,但它从未完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛教徒,并同时仍然相信祖先的庇佑,因此他既会向佛祈祷,也会向祖先供奉祭品。并且,这些青铜器,并非专门用于随葬,它们在现实生活中同样被广泛使用。随时间推移,这种习俗也发生了变化。到唐代,人们减少了青铜器随葬,而更多地使用陶器。部分原因是青铜价格贵,另一方面,陶器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个汉代及更早的时期,青铜器、贵金属制品则是日常生活的重要组成部分。

  自古以来,统一的思想就刻印在每一个中华儿女的心中,中华文明具有突出的统一性。在绵延不断的历史发展中,中华文明形成了多元一体格局。从宏观上说,它不是以其中某一民族或某几个民族为主体创造的,而是各民族共同创造的;从微观上说,表现为各民族在语言、文字、风俗、习惯等方面长期发展和交融的结果。虽然历史上出现了不同朝代,但中华文明一直保持着自身的连续性和统一性。尽管中国地域辽阔,人口众多,但数千年来形成的政治认同、文化认同、心理认同,有力维护了统一多民族国家的稳固。这种认同跨越了时空和民族之间的隔阂,在不同历史时期持续影响着中国社会发展进步。

  让赖清德感到绝望的是,海峡两岸的实力落差越来越大,祖国大陆掌握两岸关系主导权主动权的能力越来越强,祖国必然统一的大势越来越明显。去年以来,针对赖清德的“台独”挑衅,祖国大陆从政治上、经济上、军事上、法律上、外交上对赖当局进行全方位的遏制和打击。特别是中国人民解放军无预警、大规模、常态化、实战化军事演习越来越频繁,赖当局对此束手无策。美国总统特朗普上台后,美对乌政策“始乱终弃”的突变让岛内越来越多民众认清了“外人靠不住”的事实。在对内政治斗争焦头烂额,对外极力逢迎却自取其辱的情况下,赖清德只能故伎重施,发表更加恶劣的“台独”分裂言论,渲染大陆“威胁”,激化两岸对立对抗,其实就是“黔驴技穷”的表现。

  报道称,吴世勋被指控在2021年首尔市长补选期间,从明泰均那里获得民调数据和战略建议,并通过与其关系密切的商人间接支付服务费用。韩检方已就该指控对首尔市官员进行调查。

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