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更新时间:2025-08-02 06:48:01 | 浏览次数:9735


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  广州4月19日电 (孙秋霞 骆荟茵)岭南文化新讲“从西南到岭南:苏轼的自我完成之路”近日在广州楠枫书院举办,中国社会科学院文学研究所研究员陈才智表示,苏轼在岭南从“仕宦之我”蜕变为“天地之我”。

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  杭州4月19日电 (曹丹)4月19日,百余方珍贵的战国楚系玺印和封泥亮相西泠印社乙巳春季雅集系列活动之“极目楚天——新见战国楚系古玺印封泥展”。展品包含官印、封君印、诸侯印等,让观众从方寸间得以一窥战国时期的政治、经济、文化等风貌。

  笔者在挂职实践中感到,治理问题的核心或者长远目标,是要解决人的观念问题,形成适宜的公共文化秩序。解决治理难题,实施乡村振兴,最终目的都是“为人民”。所以作品除了对乡村之“事”“理”等问题的探究,最终还是把握住了“人”的关键,进行人文观照,讴歌人的精神成长。如从违规占用停车场转变为乡村手艺人的村民大曹,在村史馆征集展品中大曹对给村史馆捐赠的态度转变发生于认为青萍是“给村里办事”,豆哥从想要钱到主动给村史馆送沉重的汉白玉石雕的原因是认同“放在馆里合适”,乡村内部的人与乡村在同步进步着。还有一种完全来自外部的成长转变,即返乡者获得的城市经验,如作者写到摆摊卖柿饼切小块插牙签供游客免费品尝的安嫂子时,刻意提到她“不愧是在武汉这样的大城市里待过的”㉗,这便是作者城乡融合视野的例证。在此视野下,作品还探讨了外来建设者和村民的共同成长,如支教大学生开展乡村美术教育、捐头发公益时,村民心态反复变化,从“哪能巴望着人家外路人对咱村有多少真心哩”的质疑态度,到扎堆带孩子听课,给大学生“闷坛肉”,而大学生也从认为村民愚昧落后到认识到客随主便、需要因材施教的道理㉘,达到了共同成长。

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