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查林表示，这是这种行踪不定的捕食动物第二次在该地区被发现，此前它于2023年首次被确认出现。两年前被发现的马来虎编号为“Bang Lang 01”。
今年“五一”假期，肇兴侗寨这座有着千年历史的古老村寨迎来旅游高峰，成为不少年轻人远离热门城市、“躺进山海”的目的地。 “每天要唱七八场，虽然累但特别开心，我们的歌声能让更多人了解侗族文化。”陆丽丽说道。
在审美方面，东方重视植物生长习性，并将其与道德追求相结合。不惧严寒的松、柏，出淤泥而不染的莲，孤傲的梅，清幽的兰，坚韧的竹，淡雅的菊，是文人咏物书画常见题材，承载了中国人对它们精神品格的向往。西方对植物的关注及隐喻多与植物外形特征相关。百合以其美丽成为美好象征，它流畅优美的花瓣、纯白无瑕的颜色代表着光明、仁慈、高贵，标志着史前直到圣母玛利亚的许多母亲之神。十字龙胆的叶子、花朵、根茎断面都依十字形生长，因而受到宗教神学的特别尊崇，象征着耶稣的救赎和忠诚。
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同时，也都有植物恐惧。植物供给生命，有恩慈神圣的一面。无序、未知的森林也是人们心中野兽、怪物、恶灵的所在地，植物在这里散发着恐惧和威胁。《楚辞·山鬼》写身披薜荔、腰系女萝的山林女神于篁林等待恋人，凄美而孤独，这里的森林神秘而野性。《西游记》《聊斋志异》中神鬼妖怪出没之地多是山林郊野、草木丛生之处。西方《吉尔伽美什史诗》中看守神秘杉树林的是一头名叫洪巴巴的怪兽，传说人只要任意进入森林就会受伤害。但丁《神曲》的主人公也因误入森林而遇到了威胁生命的野兽。
“实验室的学术生态，培养了我的科研原则——既在‘务求实学’的深耕中凝练方向，又在‘存是去非’的思辨中突破桎梏。”周南在接受采访时说。