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更新时间:2025-08-01 05:36:42 | 浏览次数:8252


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  综合中央社、中时新闻网、联合新闻网等台媒报道,台湾高等法院裁定指出,柯文哲及涉案的威京集团负责人沈庆京、台北市前市长办公室主任李文宗、台北市议员应晓薇4人的羁押原因仍然存在。本案还有证据在调查阶段,有重要证人未进行交互诘问,并无被告所称重要证据均已调查完毕而无羁押原因或必要性的情形。

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  姚卓匀介绍了“学规定、强作风、树形象”主题教育开展情况,并分享了自己的学习体会:“理想信念不是空的,民盟先贤给我们留下了巨大的精神财富,教我们怎样做事做人,那就是‘出主意、想办法,做好事、做实事’和‘各美其美,美人之美,美美与共,天下大同’。”

  这使我们想起20世纪90年代中期的“世界伦理”运动。世界伦理可包括世界各国之间的行为准则,也包括跨文明的人类行为准则,具有更深的伦理意义。这就引出一个讨论,前文提到世界价值就是人类共同价值,那么“世界伦理”是不是“人类共同价值”?从被一致公认为世界伦理的金律“己所不欲,勿施于人”来看,应该说世界伦理既是一种价值观,也是谋求确定人类基本的价值共识,而世界伦理就是要展示人类基本价值和道德。因此,“世界伦理”应当属于“人类共同价值”体系的一部分,是人类共同价值的道德伦理基础。区别在于,世界伦理的指向,可以落实在个人的行为上(当然不限于个人),而人类共同价值则是以国家为单位,指向国际关系,并不落实在个人的行为上。当代中国社会主义核心价值分别对应三个层次,即个人、社会、国家,而“人类共同价值”则针对“国家”,是第四个层次,是指向国家之间的世界。这就使我们对价值的认识形成四个层次,世界、国家、社会、个人,更为完整。

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