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更新时间:2025-07-31 14:16:36 | 浏览次数:0714


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  媒体公众开放活动走进仪征输油站,仪征输油站是目前中国东部最大的原油枢纽,每分钟有72吨原油通过智慧管网奔涌向前,以每年超3500万吨的外输量,支撑苏、皖、赣、鄂、湘五省7家沿江炼化企业85%以上的产能。

  上海市公共关系协会会长沙海林在致辞中表示,继去年首届爱尔兰文学(尤利西斯)学术研讨会后,本届活动旨在以叶芝诗歌为切入点,打破文化隔阂,推动中爱文明对话。他特别提出,未来将进一步促进中国文学作品在爱尔兰的传播,构建双向交流平台,打造一个多元文明相互欣赏、共同繁荣的交流平台。

  这使我们想起20世纪90年代中期的“世界伦理”运动。世界伦理可包括世界各国之间的行为准则,也包括跨文明的人类行为准则,具有更深的伦理意义。这就引出一个讨论,前文提到世界价值就是人类共同价值,那么“世界伦理”是不是“人类共同价值”?从被一致公认为世界伦理的金律“己所不欲,勿施于人”来看,应该说世界伦理既是一种价值观,也是谋求确定人类基本的价值共识,而世界伦理就是要展示人类基本价值和道德。因此,“世界伦理”应当属于“人类共同价值”体系的一部分,是人类共同价值的道德伦理基础。区别在于,世界伦理的指向,可以落实在个人的行为上(当然不限于个人),而人类共同价值则是以国家为单位,指向国际关系,并不落实在个人的行为上。当代中国社会主义核心价值分别对应三个层次,即个人、社会、国家,而“人类共同价值”则针对“国家”,是第四个层次,是指向国家之间的世界。这就使我们对价值的认识形成四个层次,世界、国家、社会、个人,更为完整。

  然而,真正确立人类的共同价值,并不能只停留在国家间的行为表面或国际政治层面。人类共同价值必有其深层的伦理基础,即世界伦理。没有世界伦理,特别是世界伦理的金律、全球伦理的基本原则“己所不欲,勿施于人”,人类共同价值就不完整,就缺乏道德的基础,我们也就不能找到认识中华文明与人类共同价值关系角度。

  本次会议上,作为全球南方的重要成员,中非共同发出捍卫多边主义的声音。会议发表《中非维护全球南方团结合作的长沙宣言》,呼吁国际社会秉持共商共建共享原则,坚持真正的多边主义,共同反对各种形式的单边主义、保护主义,“营造更有利于全球南方的贸易、投资、融资环境”。

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