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牟净：东西方文艺创作中，都有植物崇拜。《山海经》中的扶桑树高大无比，九个太阳在其下枝休息，一个太阳在其上枝；青色的柜格松是太阳、月亮出入的地方。这些神树参与宇宙运转，是天地间的宇宙树。《庄子·逍遥游》中的冥灵以五百岁为春，五百岁为秋。印度教神话的“毕波罗树”、弗雷泽《金枝》记录的古罗马狄安娜神庙中祭司看管的宝树、《圣经》伊甸园的生命树和智慧树等，都表明了人对神树的崇拜。
古希腊文明是西方文明发源地，植物同样充溢其文学艺术作品中。在希腊文明早期克里特文明的壁画中描绘着橄榄树，人们在其下欣赏舞蹈。希腊神话中与植物相关的神有很多，德墨忒尔是农神，猎神阿尔忒弥斯是荒野之主。
可见，虽是“工业强市”，乐清正以独特的“文化营城”方式，推动文化变得“可看、可玩、可带走”，让其以鲜活的姿态融入日常生活，提升民众的幸福感。(完)
吴辰热爱旅行，今年春天喜欢上摄影，于是两个月前预订了一款口袋相机，希望在这个假期派上用场。“江南水乡很美，我体验了乌篷船，随手记录了两岸风光，一下船就实现了‘一键成片’，还同步发到了我的社交账号。”吴辰说。
以北京清河站地区为例，日均进站出租车1000余辆，高峰时调度站蓄车达200余辆。北京市重点站区管理委员会利用桥下空间建设“的士之家”，通过协调市级行业主管部门、工会、属地政府和相关企业，整合资源，形成合力。自2024年11月建成以来，“的士之家”服务不断升级，目前实现了休憩、就餐、急救等8项基本功能。
对抗旱工作作出安排部署。印发《关于做好当前抗旱工作的紧急通知》《关于切实做好抗旱播种保苗工作的紧急通知》等文件，就抗旱播种、田间管理、旱情监测、水源调度等提出要求。严格落实以气象预报为先导的应急响应联动机制，组织相关部门滚动开展旱情会商，分析研判旱情发展趋势。及时启动省级抗旱应急四级响应，14个省辖市先后启动本地区抗旱应急响应机制，全省进入抗旱应急状态。
牟净：中国哲学强调天人合一、万物一体。感物起兴、感物思人、我与草木合一共情的关系，让人们在植物的浸润中舒展活泼的内心和丰沛饱满的情感。西方以逻各斯为中心建构起人为万物之灵，为万物立法的强力理智之思。这种思维模式以人为主体，来界定植物美丑、好恶。思维模式的不同使得中国文学艺术注重植物内在气韵与作者的统一，植物即为人，两者共同述说情志；而西方文学艺术更关注植物对自我意图的表达效果，不在意植物与人是否合一。
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