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同时,也都有植物恐惧。植物供给生命,有恩慈神圣的一面。无序、未知的森林也是人们心中野兽、怪物、恶灵的所在地,植物在这里散发着恐惧和威胁。《楚辞·山鬼》写身披薜荔、腰系女萝的山林女神于篁林等待恋人,凄美而孤独,这里的森林神秘而野性。《西游记》《聊斋志异》中神鬼妖怪出没之地多是山林郊野、草木丛生之处。西方《吉尔伽美什史诗》中看守神秘杉树林的是一头名叫洪巴巴的怪兽,传说人只要任意进入森林就会受伤害。但丁《神曲》的主人公也因误入森林而遇到了威胁生命的野兽。
“飞高一点,往田坝再飞下,看看有没有可疑点。”阿坝州汶川县绵虒镇,阿坝州森林消防汶川大队消防员利用小型无人机对林缘农事活动进行空中侦查,提醒农户注意防火安全,避免因生产用火导致火灾发生,消除潜在隐患。而在四姑娘山双桥沟景点,森林消防员携带无人机进行全覆盖侦查,无人机搭载喊话器对人员密集区域进行不定时防火“喊话”,消除人为火患。此外,巡护人员还用无人机热成像功能收集林区火情等信息,一旦发现火情立即前往处置,争取早发现、早处置。
转行加入合肥一家种业公司后,王宏鹏便将办公室“搬”到了田间地头。烈日下插秧、暴雨中抢收的工作,让他领悟到“粒粒皆辛苦”的含义。
在审美方面,东方重视植物生长习性,并将其与道德追求相结合。不惧严寒的松、柏,出淤泥而不染的莲,孤傲的梅,清幽的兰,坚韧的竹,淡雅的菊,是文人咏物书画常见题材,承载了中国人对它们精神品格的向往。西方对植物的关注及隐喻多与植物外形特征相关。百合以其美丽成为美好象征,它流畅优美的花瓣、纯白无瑕的颜色代表着光明、仁慈、高贵,标志着史前直到圣母玛利亚的许多母亲之神。十字龙胆的叶子、花朵、根茎断面都依十字形生长,因而受到宗教神学的特别尊崇,象征着耶稣的救赎和忠诚。
如今,为了吃到正宗油泼面,蔡宗泽每次回台湾都会带上产自陕西的菜籽油和辣椒面。未来,他计划长期经营餐厅,并在西安定居、养老。“饮食是最朴实的文化纽带,油泼面能跨越海峡,年轻人也能通过卤肉饭找到共同话题。”这位深耕餐饮行业半生的台商相信,最恒久的纽带就藏在日常滋味里。(完)
500千伏河姆变位于宁波余姚,投运于2004年6月,是宁波地区第二座500千伏变电站。该站承接从金华、绍兴转运而来的特高压“西电”,并将其转供为宁波人民日常可用的生产生活用电,是浙东重要的电力枢纽。
“我们诚邀游客醉卧六盘山下,栖居渝河之畔,品尝隆德暖锅盛宴,体验非遗魅力。”隆德县文化旅游广电局局长彭甲龙表示,隆德县将以“文化IP深化、业态升级、数字赋能”为核心,发展研学旅行、康养旅居、文化艺术乡建三大板块,推动文旅产业从“网红流量”向“长效经济”转型。(完)
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