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　　珍娜说，希望自己不仅是来到中国交流文化的参与者，更希望自己可以成为两国文化交流的推动者。在未来，她想用更多不同的方式，让大家更轻松地认识彼此的文化。“希望通过我的努力，能让更多人对中柬文化交流产生兴趣。”

　　布鲁塞尔4月19日电 (记者 德永健)比利时媒体19日报道，以在中国创建尤伦斯当代艺术中心而闻名的“尤伦斯先生”盖伊·尤伦斯(Guy Ullens)逝世，享年90岁。

　　农业农村部派出3个由司局级干部带队的工作组和7个科技小分队，赴河北、山西、江苏、安徽、山东、河南、陕西7省，指导各地做好抗旱准备和应对工作，保质保量完成夏收夏播。

　　安瓦尔：不可否认，这次关税战确实对我们有影响、有冲击，因为马来西亚是一个倚重贸易的国家，我们主张自由贸易。因此每当遇到这样的问题时，不管怎样，马来西亚肯定会受到影响，但我们必须保持清醒。在上周召开的东盟经济部长特别会议、东盟财长和央行行长会议上，各国认为，应该发挥自己的作用，而非抱怨别人制造的麻烦。我们要加强东盟内部以及与友好国家、特别是与中国在贸易和投资领域的合作。东盟本身有强大的实力，所以我们采用这种方式。但同时我们没有关闭与美国协商和谈判的大门，以重构自由贸易的格局。与中国的情况就不同了。首先，中国是我们的邻国；其次，马中关系良好，不存在任何问题；第三，中国的经济发展惠及马来西亚。因此，我认为在这方面应该采取务实的态度，他人投我以桃，我必报之以李。

　　安瓦尔：这就是习近平主席所说的文明的人文特征。马来西亚与中国的关系始于马六甲王朝时期，如杭·杜亚、汉丽宝公主这样的传说有很多。葡萄牙、荷兰、英国、西班牙等西方国家对我们的文化也并不陌生，这些国家来到这里也有数百年了，他们不可能不了解我们的文化，不过他们心怀偏见，看不起被他们殖民的人。然而很幸运的是，我们从中国朋友身上看不到这种傲慢自大。

　　笔者在挂职实践中感到，治理问题的核心或者长远目标，是要解决人的观念问题，形成适宜的公共文化秩序。解决治理难题，实施乡村振兴，最终目的都是“为人民”。所以作品除了对乡村之“事”“理”等问题的探究，最终还是把握住了“人”的关键，进行人文观照，讴歌人的精神成长。如从违规占用停车场转变为乡村手艺人的村民大曹，在村史馆征集展品中大曹对给村史馆捐赠的态度转变发生于认为青萍是“给村里办事”，豆哥从想要钱到主动给村史馆送沉重的汉白玉石雕的原因是认同“放在馆里合适”，乡村内部的人与乡村在同步进步着。还有一种完全来自外部的成长转变，即返乡者获得的城市经验，如作者写到摆摊卖柿饼切小块插牙签供游客免费品尝的安嫂子时，刻意提到她“不愧是在武汉这样的大城市里待过的”㉗，这便是作者城乡融合视野的例证。在此视野下，作品还探讨了外来建设者和村民的共同成长，如支教大学生开展乡村美术教育、捐头发公益时，村民心态反复变化，从“哪能巴望着人家外路人对咱村有多少真心哩”的质疑态度，到扎堆带孩子听课，给大学生“闷坛肉”，而大学生也从认为村民愚昧落后到认识到客随主便、需要因材施教的道理㉘，达到了共同成长。

　　“人工智能在应用中有可能侵害人类的生命权、健康权、财产权、劳动权、隐私权、平等权等，数据过度收集、数据滥用、数据跨境传输都有可能带来侵害人权的问题。”北京理工大学科技人权研究中心执行主任、法学院教授肖君拥举例称，人工智能工具在提升效率的同时有可能使决策者成为技术的附庸，削弱专业化的思维，比如说医疗领域里面存在双重的误诊风险。对于应对这些风险的法治化路径，他提出要加强人工智能人权风险的立法保障、社会防控，此外还要加强技术管控和国际合作。