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《正德江宁县志》中记载“春牛首”盛况时，曾用“归城如蚁”来描述踏青的人流之多。2024年，到南京牛首山文化旅游区参观的世界各地游客超600万人次，这里已成为南京城市新名片和江苏文旅新地标。
2024年，我国海上专业救助打捞队伍成功救助遇险人员1616名，成功救助遇险船舶58艘，成功打捞沉船62艘，直接获救财产总价值约67.68亿元人民币。预计到2025年底，中国救捞将基本建成全方位覆盖、全天候运行、海江兼备、快速反应、处置高效的现代化专业救捞体系，应急救助抢险打捞效率和处置效果达到世界先进水平。
巴西国家地理统计局日前公布数据显示，今年2月，被视为官方通胀率的巴西广义消费者价格指数(IPCA)环比增长1.31%，系2003年以来单月最大涨幅，远超1月的0.16%。
设计创新、施工创新、管理创新、科研创新、“四新”技术……在上述工程指挥部，展板上一一列举项目建设的亮点，项目整体呈现“两高、两难、七首创”的特点。
戴伟恩于去年8月出任挪威驻华大使。对他而言，中国交通电气化发展速度之快也令其印象深刻。戴伟恩表示，中国的高铁既方便人们高效出行，其碳排放量相较于飞机也更少。“这是调动资本进行投资的一个很好的例子，这些投资可以成为建设碳中和社会所需解决方案的一部分。”
罗森：我认为，我最大的贡献其实是推动我所在的机构——无论是大英博物馆还是牛津大学——更加重视中国。比如，在大英博物馆资金有限、没有专项拨款的情况下，我想方设法筹措资金，使得中国馆得以扩建和改善。学术上的主要贡献，首先是系统整理和记录大英博物馆所收藏的玉器，出版了《新石器时代至清代的中国玉器》，在我之前，还没有人如此详细地梳理和研究这批藏品。其次，我认为《莲与龙：中国纹饰》是我写过的最“聪明”的一本书。以云冈石窟为例，其建筑风格实际上受到了希腊和西亚的影响，某些部分饰有涡卷纹，而这种涡卷纹源自西方：你可以在大同的装饰纹样中看到它，但在商周时期的青铜器上却找不到。这种涡卷纹最早可追溯到古埃及和古希腊，并经由西亚传入中国。我想呈现的是，中国佛教石窟装饰风格的整体演变过程。有些装饰元素随着佛教传入中国，并在本土环境中发展。例如，云冈石窟的一个柱子顶部装饰着被称为“爱奥尼亚柱头”（Ionic capital），这一设计最早诞生于古希腊。明清时期，青花瓷被大量出口到中东，在书的最后几章，我探讨了中东对中国的影响。伊斯兰装饰艺术中出现了中国元素，比如龙和凤，甚至在一些伊斯兰手稿中，也能看到源自中国的云纹。这种交流并非单向，而是双向的、相互作用的。《莲与龙：中国纹饰》正是探讨这种文化互动如何发生，它不仅仅是单个物品的流动，而是随着佛教的传播进入中国，在本土发展，并在蒙古帝国及伊斯兰世界的影响下，又向地中海地区扩散。乍看之下，这似乎微不足道，但实际上，它揭示了所有文化交流的深层机制。这种东西方之间的互动模式，不仅体现在石窟艺术中，也广泛存在于陶器、瓷器等领域。
象州县农机中心高级工程师韦崇新说：“机械化工厂集中育秧实行统一管理、统一技术标准，可以保证秧苗质量的一致性，是水稻种植全程机械化的关键环节，也是水稻高产稳产的技术保障，不仅节省劳力，降低成本，还极大提高了工作效率。”